Jesus was seen by his contemporaries as a singular life restorer. Nobody considered him to be just a magician or a quack of that time. He had a very unique way of healing. He did not have recourse to strange forces nor did he conjure up secret formulas.
Hoy se habla mucho de crisis de fe, pero lo que tú vives no es eso probablemente. En el fondo, tú sigues creyendo. Lo que ocurre es que no te sientes a gusto con Dios. Te resulta un «ser extraño». Cada vez que oyes hablar de él, te parece que te están hablando de algo lejano, artificial y vacío. A ti no te va ese Dios.
Y, sin embargo, tu andas buscando algo. No sabes cómo llamarlo, pero tiene mucho que ver con tu paz interior y con el sentido de tu vida. Ya no crees en Dios de manera ingenua, como cuando eras niño, pero si le descubrieras como alguien que te sostiene, te anima, te comprende y te da fuerza para vivir, tal vez empezarías a cambiar.
A veces piensas que lo que tú necesitas son «pruebas». Tener seguridad de que Dios existe; poder verificar que la religión encierra algo verdadero; comprobar que Dios es real. Por ese camino, corres el riesgo de no hallarlo nunca. Dios se encuentra en otro plano más profundo. No le puedes aprisionar en tu mente. Dios es el Misterio que te rodea por todas partes. Para descubrirlo, tienes que ahondar más.
Antes de comenzar a narrar la actividad profética de Jesús, Marcos escribe estos breves versículos: «El Espíritu empujó a Jesús al desierto. Se quedó en el desierto cuarenta días dejándose tentar por Satanás; vivía entre alimañas, y los ángeles le servían». Estas breves líneas son un resumen de las experiencias básicas vividas por Jesús hasta su ejecución en la cruz.
Jesús no ha conocido una vida fácil y tranquila. Ha vivido impulsado por el Espíritu, pero ha sentido en su propia carne las fuerzas del mal. Su entrega apasionada al proyecto de Dios lo ha llevado a vivir una existencia desgarrada por conflictos y tensiones. De él hemos de aprender sus seguidores a vivir en tiempos de prueba.
«El Espíritu empuja a Jesús al desierto». No lo conduce a una vida cómoda. Lo lleva por caminos de pruebas, riesgos y tentaciones. Buscar el reino de Dios y su justicia, anunciar a Dios sin falsearlo, trabajar por un mundo más humano es siempre arriesgado. Lo fue para Jesús y lo será para sus seguidores.
«Se quedó en el desierto cuarenta días». El desierto será el escenario por el que transcurrirá la vida de Jesús. Este lugar inhóspito y nada acogedor es símbolo de prueba y purificación. El mejor lugar para aprender a vivir de lo esencial, pero también el más peligroso para quien queda abandonado a sus propias fuerzas.
«Tentado por Satanás». Satanás significa "el adversario", la fuerza hostil a Dios y a quienes trabajan por su reinado. En la tentación se descubre qué hay en nosotros de verdad o de mentira, de luz o de tinieblas, de fidelidad a Dios o de complicidad con la injusticia.
A lo largo de su vida, Jesús se mantendrá vigilante para descubrir a "Satanás" en las circunstancias más inesperadas.
Archivo con la charla que dio, hace poco en el Seminario, Pagola.
Publicado el 17-02-2012 por PAGOLA, José Antonio
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CURADOR DE LA VIDA
Publicado el 14-02-2012 por PAGOLA, José Antonio
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CURADOR DE LA VIDA
Jesús fue considerado por sus contemporáneos como un curador singular. Nadie lo confunde con los magos o curanderos de la época. Tiene su propio estilo de curar. No recurre a fuerzas extrañas ni pronuncia conjuros o fórmulas secretas. No emplea amuletos ni hechizos. Pero cuando se comunica con los enfermos contagia salud.
Los relatos evangélicos van dibujando de muchas maneras su poder curador. Su amor apasionado a la vida, su acogida entrañable a cada enfermo, su fuerza para regenerar lo mejor de cada persona, su capacidad de contagiar su fe en Dios creaban las condiciones que hacían posible la curación.
Jesús no ofrece remedios para resolver un problema orgánico. Se acerca a los enfermos buscando curarlos desde su raíz. No busca solo una mejoría física. La curación del organismo queda englobada en una sanación más integral y profunda. Jesús no cura solo enfermedades. Sana la vida enferma.
Los diferentes relatos lo van subrayando de diversas maneras. Libera a los enfermos de la soledad y la desconfianza contagiándoles su fe absoluta en Dios: "Tú, ¿ya crees?". Al mismo tiempo, los rescata de la resignación y la pasividad, despertando en ellos el deseo de iniciar una vida nueva: "Tú, ¿quieres curarte?".
No se queda ahí. Jesús los libera de lo que bloquea su vida y la deshumaniza: la locura, la culpabilidad o la desesperanza. Les ofrece gratuitamente el perdón, la paz y la bendición de Dios. Los enfermos encuentran en él algo que no les ofrecen los curanderos populares: una relación nueva con Dios que los ayudará a vivir con más dignidad y confianza.
Marcos narra la curación de un paralítico en el interior de la casa donde vive Jesús en Cafarnaún. Es el ejemplo más significativo para destacar la profundidad de su fuerza curadora. Venciendo toda clase de obstáculos, cuatro vecinos logran traer hasta los pies de Jesús a un amigo paralítico.
Jesús interrumpe su predicación y fija su mirada en él. ¿Dónde está el origen de esa parálisis? ¿Qué miedos, heridas, fracasos y oscuras culpabilidades están bloqueando su vida? El enfermo no dice nada, no se mueve. Allí está, ante Jesús, atado a su camilla.
¿Qué necesita este ser humano para ponerse en pie y seguir caminando? Jesús le habla con ternura de madre: «Hijo, tus pecados quedan perdonados». Deja de atormentarte. Confía en Dios. Acoge su perdón y su paz. Atrévete a levantarte de tus errores y tu pecado. Cuántas personas necesitan ser curadas por dentro. ¿Quién les ayudará a ponerse en contacto con un Jesús curador?
José Antonio Pagola
Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Contagia tu fe en el perdón de Dios. Pásalo.
19 de febrero de 2012
7 Tiempo ordinario (B)
Marcos 2, 1-12
AMIGO DE LOS EXCLUIDOS
Publicado el 07-02-2012 por PAGOLA, José Antonio
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AMIGO DE LOS EXCLUIDOS
Jesús era muy sensible al sufrimiento de quienes encontraba en su camino, marginados por la sociedad, despreciados por la religión o rechazados por los sectores que se consideraban superiores moral o religiosamente.
Es algo que le sale de dentro. Sabe que Dios no discrimina a nadie. No rechaza ni excomulga. No es solo de los buenos. A todos acoge y bendice. Jesús tenía la costumbre de levantarse de madrugada para orar. En cierta ocasión desvela cómo contempla el amanecer: "Dios hace salir su sol sobre buenos y malos". Así es él.
A la sinagoga de Cafarnaüm Jesús ha alliberat al matí un home posseït per un esperit maligne. Ara se'ns diu que surt de la «sinagoga» i se’n va «a casa» de Simó i Andreu. La indicació és important doncs, en l'evangeli de Marc, el que passa en aquesta casa tanca sempre algun ensenyament per a les comunitats cristianes.
Jesús passa de la sinagoga, lloc oficial de la religió jueva, a la casa, lloc on es viu la vida quotidiana amb els éssers més estimats. En aquesta casa s’hi anirà gestant la nova família de Jesús. Les comunitats cristianes han de recordar que no són un lloc religiós on es viu de la Llei, sinó una llar on s'aprèn a viure de manera nova al voltant de Jesús.
En entrar a la casa, els deixebles li parlen de la sogra de Simó. No pot sortir a acollir-los ja que està postrada en un llit amb febre. Jesús no necessita res més. Trencarà el dissabte per segona vegada el mateix dia. Per a ell l'important és la vida sana de les persones, no les observances religioses. El relat descriu amb tot detall els gestos de Jesús amb la dona malalta.
«S’hi acostà». És el primer que fa sempre: acostar-se als que pateixen, mirar de prop el seu rostre i compartir el seu sofriment. Després, «la va agafar per la mà»: toca la malalta, no tem les regles de puresa que ho prohibeixen, vol que la dona senti la seva força guaridora. Per fi, «la va fer aixecar», la va posar dempeus, li va tornar la dignitat.
Jesús està sempre així enmig dels seus: com una mà estesa que ens aixeca, com un amic proper que ens infon vida. Jesús només sap servir, no ser servit. Per això la dona guarida per ell es posa a «servir-los». Ho ha après de Jesús. Els seus seguidors han de viure acollint i cuidant els uns als altres.
Però seria un error pensar que la comunitat cristiana és una família que pensa només en els seus propis membres i viu d'esquena al sofriment dels altres. El relat diu que, aquest mateix dia, «quan el sol s’havia post», quan s’ha acabat el dissabte, porten a Jesús tota mena de malalts i posseïts per algun mal.
Els cristians hem de gravar bé l'escena. En arribar la foscor de la nit, la població sencera amb els seus malalts «s’aplega davant la porta». Els ulls i les esperances dels que pateixen busquen la porta d'aquesta casa on hi ha Jesús. L'Església només atrau de veritat quan la gent que pateix pot descobrir dins d'ella Jesús guarint la vida i alleujant el sofriment. A la porta de les nostres comunitats hi ha molta gent patint. No ho oblidem.
José Antonio Pagola
Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Hi ha molta gent que pateix. Passa-ho! 5 de febrer de 2012
Diumenge V durant l’any (B)
Marc 1,29-39
A LA PUERTA DE NUESTRA CASA
Publicado el 01-02-2012 por PAGOLA, José Antonio
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A LA PUERTA DE NUESTRA CASA
En la sinagoga de Cafarnaún Jesús ha liberado por la mañana a un hombre poseído por un espíritu maligno. Ahora se nos dice que sale de la «sinagoga» y marcha a «la casa» de Simón y Andrés. La indicación es importante pues, en el evangelio de Marcos, lo que sucede en esa casa encierra siempre alguna enseñanza para las comunidades cristianas.
Jesús pasa de la sinagoga, lugar oficial de la religión judía, a la casa, lugar donde se vive la vida cotidiana junto a los seres más queridos. En esa casa se va a ir gestando la nueva familia de Jesús. Las comunidades cristianas han de recordar que no son un lugar religioso donde se vive de la Ley, sino un hogar donde se aprende a vivir de manera nueva en torno a Jesús.
Al entrar en la casa, los discípulos le hablan de la suegra de Simón. No puede salir a acogerlos pues está postrada en cama con fiebre. Jesús no necesita más. De nuevo va a romper el sábado por segunda vez el mismo día. Para él lo importante es la vida sana de las personas, no las observancias religiosas. El relato describe con todo detalle los gestos de Jesús con la mujer enferma.
«Se acercó». Es lo primero que hace siempre: acercarse a los que sufren, mirar de cerca su rostro y compartir su sufrimiento. Luego, «la cogió de la mano»: toca a la enferma, no teme las reglas de pureza que lo prohíben; quiere que la mujer sienta su fuerza curadora. Por fin, «la levantó», la puso de pie, le devolvió la dignidad.
Así está siempre Jesús en medio de los suyos: como una mano tendida que nos levanta, como un amigo cercano que nos infunde vida. Jesús solo sabe servir, no ser servido. Por eso la mujer curada por él se pone a «servir» a todos. Lo ha aprendido de Jesús. Sus seguidores han de vivir acogiéndose y cuidándose unos a otros.
Pero sería un error pensar que la comunidad cristiana es una familia que piensa solo en sus propios miembros y vive de espaldas al sufrimiento de los demás. El relato dice que, ese mismo día, «al ponerse el sol», cuando ha terminado el sábado, le llevan a Jesús toda clase de enfermos y poseídos por algún mal.
Los cristianos hemos de grabar bien la escena. Al llegar la oscuridad de la noche, la población entera con sus enfermos «se agolpa a la puerta». Los ojos y las esperanzas de los que sufren buscan la puerta de esa casa donde está Jesús. La Iglesia solo atrae de verdad cuando la gente que sufre puede descubrir dentro de ella a Jesús curando la vida y aliviando el sufrimiento. A la puerta de nuestras comunidades hay mucha gente sufriendo. No lo olvidemos.
José Antonio Pagola
AT OUR DOORSTEP
Publicado el 01-02-2012 por PAGOLA, José Antonio
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AT OUR DOORSTEP
It was at the synagogue of Capernaum that Jesus had cured a man possessed by an unclean spirit. The gospel text tells us that Jesus and his disciples, “on leaving the synagogue, went straight to the house of Simon and Andrew”. This explicit mention, evidently, is important for Mark because he wants to teach something to the Christian communities of the future.
Jesus leaves the synagogue, official place of the Jewish religion, and goes into a home where his friends’ family resides. It is in such homes that Jesus’ human family will grow larger and larger. The Christian communities should realize that they are not places where the Jewish Law is kept, but a place where people learn a new life around Jesus.
As soon as he entered the house, the disciples told him about Peter’s mother in law. She was in bed with fever. That’s all that Jesus needed to know. Even though it was a Sabbath, Jesus would “take her by the hand and help her up.” People’s health and wellbeing are more important than religious laws instituted by society. The gospel describes every gesture of Jesus in trying to help her back to health.
“He went to her.” That’s what Jesus always did: going near people who suffered or begged for help, listened to them and shared their worries. And then, “He took her hand” even though she was sick and there were rules that forbade such actions. He wanted the woman to feel his life-giving strength. Finally, He “helped her up:” she stood up and regained her dignity.
That was the way Jesus acted with his own: with hands outstretched to help anyone, like a friend in need. Jesus came to serve, not to be served. And that is also why “as soon as the fever left her, she began to wait on them.” She learned it from Jesus. His followers must always be ready to welcome everyone and serve one another.
It would be a mistake, however, to think that a Christian family must be concerned only or mainly with one’s own members, unmindful of the sufferings of the rest of the world. The Gospel narrative, in fact, tells us that “the same evening at sunset, they brought to him all who were sick and those who were possessed by devils”.
Christians should ponder this scene very well. That evening after sunset
everyone, sick or possessed by devils, came crowding to where Jesus was. Their eyes and hope looked towards the door of the house where Jesus was. The Church will really attract people who suffer only if they know that the spirit of Jesus lives on within – open to heal suffering and bring about life. Outside the doors of our communities, there are many suffering people. We should never forget that.
Jose Antonio Pagola
Gospel network Buenas Noticias February 5 2012 V ordinary
Suffering people are calling us Time
Pass it on Mk 1,29-39
GUARIDOR
Publicado el 25-01-2012 por PAGOLA, José Antonio
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GUARIDOR
Segons Marc, la primera actuació pública de Jesús va ser la curació d'un home posseït per un esperit maligne a la sinagoga de Cafarnaüm. És una escena colpidora, narrada perquè, des del començament, els lectors descobreixin la força guaridora i alliberadora de Jesús.
És dissabte i el poble es troba reunit a la sinagoga per escoltar el comentari de la Llei explicat pels escribes. Per primera vegada Jesús proclamarà la Bona Notícia de Déu precisament en el lloc on s'ensenya oficialment al poble les tradicions religioses d'Israel.
La gent queda sorpresa en escoltar-lo. Tenen la impressió que fins ara han estat escoltant notícies velles, explicades sense autoritat. Jesús és diferent. No repeteix el que ha sentit d’altres. Parla amb autoritat. Anuncia amb llibertat i sense pors un Déu Bo.
Tot d'una un home «es posà a cridar: Has vingut a destruir-nos?». En escoltar el missatge de Jesús, s'ha sentit amenaçat. El seu món religiós se li ensorra. Se'ns diu que està posseït d’un «esperit maligne», hostil a Déu. Quines forces estranyes li impedeixen de continuar escoltant Jesús? Quines experiències malèvoles i perverses li bloquegen el camí cap al Déu Bo que ell anuncia?
Jesús no s'acovardeix. Veu el pobre home oprimit pel mal, i crida: «Calla i surt d'aquest home». Ordena que callin aquestes veus malignes que no el deixen trobar-se amb Déu ni amb si mateix. Que recuperi el silenci que guareix el més profund de l'ésser humà.
El narrador descriu la curació de manera dramàtica. En un últim esforç per destruir-lo, l'esperit «el sacsejà violentament, llançà un gran xiscle i en va sortir». Jesús ha aconseguit alliberar l'home de la seva violència interior. Ha posat fi a les tenebres i la por de Déu. D'ara endavant podrà escoltar la Bona Notícia de Jesús.
No poques persones viuen al seu interior d'imatges falses de Déu que els fan viure sense dignitat i sense veritat. El senten, no com una presència amistosa que convida a viure de manera creativa, sinó com una ombra amenaçadora que controla la seva existència. Jesús sempre comença a curar alliberant d'un Déu opressor.
Les seves paraules desperten la confiança i fan desaparèixer les pors. Les seves paràboles atreuen cap a l'amor a Déu, no cap al sotmetiment cec a la llei. La seva presència fa créixer la llibertat, no les servituds, suscita l'amor a la vida, no el ressentiment. Jesús guareix perquè ensenya a viure només de la bondat, el perdó i l'amor que no exclou ningú. Guareix perquè allibera del poder de les coses, de l'autoengany i de l'egolatria.
José Antonio Pagola
Xarxa evangelitzadora BONES NOTÍCIES
Difon la força guaridora de Jesús. Passa-ho! 29 de gener de 2012
Diumenge IV durant l’any (B)
Marc 1, 21-28
Radio on-line
En línea: 8 de 32 (8 Únicos) Pico: 14 Estado: EN LÍNEA Bitrate: 24 Kbps
Emisiones en directo
Unicamente se trasmiten, en vivo y en directo, los programas que se
anuncian previamente
Domingos a las 09h, Misa en Castellano
Pueden conectar otras emisoras FM i On Line. Después aparecerán en la sección correspondiente de la web como archivos mp3
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